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命卜相相關數術自漢武帝劉徹的罷黜百家獨尊儒術開始,儒道雙方便自成一統,但卻也不泛遊走兩方以詐維生的江湖方士,且自東漢明帝西元65年,竺摩騰、竺法蘭兩僧侶於洛陽創建白馬寺開始,『修行』一辭便逐漸傳開,亦使原先遊走儒道兩方的江湖方士能有更多的訛詐名義。
然因為許多真有心致力於命卜相數角度研究之人,因各種原因無法再深入探究下,往往因研究多年無果信心全失,加上研究無果難以向他人啟齒,故而對外以看破世俗並借修行名義尋找心靈的慰藉,以閃避這難以啟齒的窠臼。
而因遊走儒道釋各方名義角度以詐維生的江湖方士,以利益為重,便四處亂藉宗教名義,以及假稱各式民俗,刻意創造廣大不知情者的迷惑,令廣大不知情者深迷其中,甚至信以為真的奉為圭臬與真諦,利用眾口鑠金的模式大斂其財。以時下台灣而言,就屬風水及其相關用品與姓名方面最具代表性。